Американский психолог и педагог Эдвард Ли Торндайк, один из основоположников бихевиористского подхода в психологии, опубликовал фундаментальный труд «Принципы обучения, основанные на психологии» (Educational Psychology). В данной книге Торндайк перенёс акцент с чисто теоретических построений на их практическое применение, создав систематизированное руководство для педагогов, основанное на строгих научных данных.

«Элементы психологии» (1905) Эдварда Ли Торндайка — это основополагающий учебник, в котором систематизированы революционные для своего времени идеи о поведении как объекте научного изучения, ключевыми из которых являются теория связей и сформулированные законы научения — эффекта и упражнения, заложившие методологический фундамент для последующего развития бихевиоризма и экспериментальной педагогики.

В 1905 году венский невролог и основатель психоанализа Зигмунд Фрейд опубликовал работу, которая навсегда изменила представления о человеческой природе, — «Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie» («Три очерка по теории сексуальности»). Этот труд не только стал краеугольным камнем психоаналитической теории, но и вызвал шквал критики и непонимания со стороны современного Фрейду общества, отличавшегося строгими викторианскими нравами.

В 1911 году американский психолог Эдвард Ли Торндайк, один из пионеров сравнительной психологии и научного изучения обучения, опубликовал свой фундаментальный труд "Интеллект животных", основанный на его диссертации 1998 года, в котором сформулировал закон эффекта.

В 1898 году Эдвард Ли Торндайк, выдающийся американский психолог, получил степень доктора философии в Колумбийском университете, защитив свою новаторскую диссертацию «Интеллект животных. Экспериментальное исследование ассоциативных процессов у животных». Эта работа не только принесла ему научное признание, но и заложила фундамент для объективного, экспериментального подхода в изучении поведения и научения, став отправной точкой для бихевиоризма.

Альфред Бине и Теодор Симон создали шкалу Бине — Симона для выявления учащихся, которым требуется дополнительная помощь. Это положило начало стандартизированному психологическому тестированию.

В истории психологии имя Мэри Уитон Калкинс занимает особое место как символ научной доблести и преодоления гендерных барьеров. Её избрание на пост президента Американской психологической ассоциации (АРА) в 1905 году стало не только личным триумфом, но и вехой для всей науки, ознаменовавшей признание выдающихся заслуг женщины-учёного в эпоху, когда академический мир был практически полностью закрыт для них.

Статья Чарльза Спирмена 1904 года ввела концепцию общего интеллекта («g»-фактора) и специфического интеллекта («s»-фактора) при помощи факторного анализа, показав, что положительная корреляция между результатами различных когнитивных тестов объясняется единой латентной переменной, лежащей в основе всех интеллектуальных способностей.

В 1904 году высшая научная награда мира — Нобелевская премия — впервые была присуждена учёному-физиологу, и этим учёным стал русский исследователь Иван Петрович Павлов. Премия была вручена с формулировкой «за работу по физиологии пищеварения», однако значение его открытий вышло далеко за рамки изучения пищеварительных процессов и заложило фундамент для совершенно нового направления в науке о поведении человека и животных.

В 1900 году Фрейд публикует «Психопатология обыденной жизни» (Zur Psychopathologie des Alltagslebens), где анализирует роль оговорок и забывчивости. Если сны были «королевской дорогой к бессознательному», то эта книга прокладывала к нему тропу, доступную каждому в его повседневном опыте.

Четвёртого ноября 1899 года, хотя на титульном листе в качестве даты публикации значился уже следующий, 1900 год, венское издательство «Deuticke» выпустило в свет книгу, которой было суждено стать одной из самых влиятельных и революционных работ в истории человеческой мысли. Это была «Die Traumdeutung» («Толкование сновидений») доктора Зигмунда Фрейда. Данное событие ознаменовало не просто появление очередного научного труда, а рождение принципиально новой теории структуры человеческой психики — психоанализа.

В 1995 году британский психолог и профессор Кембриджского университета Саймон Барон-Коэн опубликовал ключевую работу "Mindblindness: An essay on autism and theory of mindfreak", которая существенно повлияла на современное понимание расстройств аутистического спектра (РАС). Введённый им термин «ментальная слепота» (англ. mindblindness) стал краеугольным камнем в психологии развития и когнитивных нейроисследованиях аутизма.

В научном журнале «Cognitive Brain Research» была опубликована статья, которая кардинально изменила понимание нейробиологами механизмов социального познания и моторного контроля. Группа итальянских исследователей под руководством Джакомо Риззолатти из Университета Пармы впервые описала феномен активности особых нервных клеток в премоторной коре головного мозга макак. Эти клетки, впоследствии названные зеркальными нейронами, демонстрировали уникальное свойство: они активировались не только тогда, когда обезьяна совершала целенаправленное действие, например, брала арахис или разрывала бумагу, но и в тот момент, когда она просто наблюдала, как то же самое действие выполняет другой индивид — экспериментатор или другая обезьяна.

В 1999 году британский философ Джордж Боттерилл (George Botterill) совместно с Питером Каррузерсом (Peter Carruthers) опубликовали работу «Философия психологии» (The Philosophy of Psychology), которая стала важным рубежом на стыке двух дисциплин. Эта книга не просто излагала теории, а сфокусировалась на фундаментальном противоречии: столкновении между нашей интуитивной, «народной» психологией (folk psychology) и открытиями современной когнитивной науки. Авторы показали, как эмпирические данные заставляют нас пересмотреть самые глубокие интуиции о собственном разуме.

В IX—VIII вв. до н. э Гомер в своей эпической поэме «Илиада» впервые использует слово ψυχή (psyche), которое впоследствии станет ключевым для западной философии и психологии. Однако в гомеровском контексте это понятие существенно отличается от более поздних трактовок.

Пифагор Самосский (ок. 570–495 до н. э.) — одна из ключевых фигур античной философии и математики. Его учение о душе как гармонии числовых соотношений остается предметом дискуссий среди историков философии и науки. В основе пифагорейского понимания души лежит представление о гармонии — сочетании противоположных начал, упорядоченных числовыми закономерностями. Согласно Пифагору, душа не принадлежит полностью материальному миру, а существует по своим законам, стремясь к совершенству.

Демокрит утверждал, что весь мир состоит из атомов (неделимых частиц) и пустоты. Эта концепция распространялась и на душу, которую он рассматривал как совокупность особых, огненных атомов, наиболее подвижных и тонких. По его мнению, именно эти атомы обеспечивают мышление, ощущения и эмоции. Когда тело умирает, атомы души рассеиваются, что исключает представление о бессмертной душе — радикальный взгляд для античной эпохи.

Гераклит Эфесский (ок. 540–480 до н. э.), известный как «Тёмный» за свою загадочную манеру изложения, совершил революционный переворот в античной психологии, впервые связав природу души (психеи) с огнём как первоначалом и введя идею Логоса – универсального закона, управляющего всеми изменениями. Его учение, сохранившееся в более чем 100 фрагментах, представляет собой важнейший этап в развитии представлений о психике как динамическом процессе.

Сократ (ок. 470–399 до н. э.) — одна из ключевых фигур в истории философии и протопсихологии. Центральным в учении Сократа был метод диалога (майевтика), который он использовал для исследования истины. В отличие от софистов, обучавших риторике, Сократ стремился к познанию внутреннего мира человека.

Платон (428/427–348/347 до н. э.) — один из ключевых философов античности, чьи идеи заложили основы не только философии, но и ранних психологических концепций. В диалогах «Федон», «Государство» и «Федр» Платон развивает представление о душе как о бессмертной субстанции, существующей независимо от тела. В отличие от материалистических взглядов Демокрита, Платон утверждал, что душа имеет идеальную природу и связана с миром вечных идей.

Около 334 года до н. э. Аристотель создал один из фундаментальных трудов по психологии и философии — трактат «О душе» (Περὶ Ψυχῆς, De Anima). В этом сочинении он впервые систематически изложил идею о неразрывной связи души и живого тела, отвергая представления о душе как о самостоятельной субстанции, способной существовать отдельно от материи.

Около 300 года до н. э. в Китае началось составление одного из самых значимых медицинских трактатов древности — «Хуанди Нэйцзин» («Канон Жёлтого Императора о внутреннем»). Этот труд, приписываемый легендарному императору Хуан-ди, стал фундаментом традиционной китайской медицины (ТКМ) и сохраняет влияние до наших дней.

Фалес Милетский (ок. 624–546 до н. э.) — первый известный философ, которого называют родоначальником не только античной философии, но и предтечей научного подхода к изучению психики. Фалес утверждал, что «всё происходит из воды», имея в виду не просто жидкость, а первоматерию, из которой состоит мир. Это была первая попытка найти единую основу мироздания, что позже повлияло на представления о душе. Аристотель в «Метафизике» (I, 3, 983b) указывал, что Фалес считал душу («психею») движущим началом, сравнивая её с магнитом, который «имеет душу, так как движет железо».

Анаксимен Милетский (ок. 585–525 до н. э.), младший современник Анаксимандра и последний из великих милетских философов, завершил формирование натурфилософской традиции Милетской школы, предложив воздух (пневму) в качестве первоосновы всего сущего. Его учение, сохранившееся во фрагментарных свидетельствах, представляет собой важный этап в развитии античных представлений о душе и психических процессах.

В около 400 году до н. э. древнегреческий врач Гиппократ, работавший на острове Кос, предложил одну из первых в истории медицины биологических концепций депрессии, которую тогда называли меланхолией. Согласно его учению, причиной этого состояния был избыток чёрной желчи (μελας χολη — melas chole), одной из четырёх основных жидкостей организма, или гуморов.

Анаксимандр Милетский (ок. 610–546 до н. э.), ученик Фалеса, сделал следующий шаг в развитии античной мысли, предложив идею «апейрона» (беспредельного) как первоначала всего сущего. В отличие от Фалеса, который связывал основу мира с конкретной стихией (водой), Анаксимандр ввёл абстрактную категорию, что стало важным переходом к более сложным теориям души и сознания.

Сиддхартха Гаутама основал психотерапевтические практики буддизма, основанные на принципе, согласно которому причиной душевных страданий является неведение, симптомами неведения являются привязанность и жажда, а избавиться от привязанности и жажды можно, следуя Благородному восьмеричному пути.

В «Каноне врачебной науки» Авиценна описал ряд заболеваний, в том числе галлюцинации, бессонницу, маниакальное состояние, кошмары, меланхолию, слабоумие, эпилепсию, паралич, инсульт, головокружение и тремор.

Эмиль Крепелин публикует «Компендиум психиатрии».

Поль Брока открыл область в левом полушарии головного мозга, которая важна для воспроизведения речи и теперь известна как зона Брока, положив начало нейропсихологии.

Джон Локк опубликовал «Опыт о человеческом разумении», в котором утверждается, что человеческий разум при рождении подобен «чистой доске»

Франц Йозеф Галль разработал краниоскопию — метод измерения черепа для определения психологических особенностей, который позже был переименован в френологию; в настоящее время этот метод дискредитирован

Впервые опубликована книга Виктора Франкла Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager («Психолог в концентрационном лагере»), в котором представил экзистенциальный анализ своего опыта, полученного во время Холокоста, и обзор своей системы экзистенциального анализа под названием логотерапия.

Феодосий Великий (Киновиарх) основал монастырь в Кафизме, недалеко от Вифлеема. Рядом с монастырём были построены три больницы: одна для больных, одна для престарелых и одна для душевнобольных.

Американской психиатрической ассоциацией (APA) было опубликовано Руководство по диагностике и статистике психических расстройств (DSM), положившее начало современной классификации психических заболеваний; оно пересматривалось в 1968, 1980-7, 1994, 2000 и 2013 годах.

Карл Роджерс публикует свой главный труд «Клиент-центрированная терапия».

Эрик Эриксон опубликовал «Детство и общество», в которой представил свою теорию об этапах психосоциального развития и концепцию кризиса идентичности.

Джордж Беркли публикует «Трактат о принципах человеческого знания», в котором утверждается, что внешний мир состоит исключительно из идей

Джон Дьюи опубликовал первый американский учебник по психологии под названием «Психология».

В Багдаде был построен первый бимаристан. К XIII веку бимаристан превратился в больницу со специализированными отделениями, в том числе для душевнобольных.

в папирусе Эберса упоминаются депрессия и расстройства мышления.